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  • 法云禅师塔铭

    去缚，为世大医。嗟乎蕴奥，未尽施为，临行一句，(下缺)跏趺□灭，拂神西归，方山之侧，率堵巍巍。仰怀其德，祗敬其师，式示来者，□□□□。 　　皇统己巳五月初一日。 　　宣武将军、知山东东路转运使、上...

    不详

    |五明研究|

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  • 泰山：重修光化寺碑

    得之。仆以固陋无学，安敢以胸臆妄论之矣。岁次丙午夏四月有六日，前进士益津高诩记。 　　武略将军、都巡检段钦，军民副弹压、提控薛寰，武略将军、总领军民都弹压夏进，详议官郑居常，宣武将军、兵马都总领、...

    不详

    |五明研究|

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  • 重修崇福禅寺碑记

    　　重修崇福禅寺碑记 　　赐进士第，朝列大夫，国子监祭酒，前春坊谕德，国史编修，东宫讲读官，都人方从哲撰； 　　赐进士第，翰林院检讨，征仕郎，都人张邦纪书； 　　奉直大夫，工部营膳清吏司员外郎，直起居注馆，古燕张大续篆。 　　都城宣武门南不数里许，有古刹名“崇福”，即唐之悯忠寺云。肇自贞观间。逮至德初，史思明伪降，勒石纪颂。遗迹虽至今，在。贞观置之由亡考己。历宋元己来未尽毁灭。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155090514.html

  • 石墨镌华——长治石刻艺术

    永平二年胡保兴造像铭文碑》，时代为北魏宣武帝永平二年（509年）十一月。以后历代，依次为东魏、北齐、北周、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清、民国，直至新中国成立后，碑碣不断。其数量之多、分布之广、种类...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛教石窟艺术的一颗明珠——浅谈洛阳龙门石窟

    洞开凿于公元500年，是北魏宣武帝为历史上有名的明君孝文帝和文昭皇太后做功德所营造的洞窟之一。窟门两侧，各有一力士。窟内正面为主佛释迦牟尼像，二弟子，二菩萨侍立两旁。本师佛和菩萨像，体态扁平修长，两...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054895624.html

  • 南北石窟寺

    男奚康生造”。另经考证，北石窟寺建于北魏宣武帝永平二年(509),当时奚康生由华州刺史调任泾州刺史。 　　北石窟寺窟龛群分布密集,有281个筑在一个高20米，宽120米的崖面上， 其余13个分布在...

    黄文昆

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  • 在电脑上读《金刚经》（3）

    ，却更深刻。 　　魏晋之时，南方盛宏三论、成实，北地广播地论、毗昙，其直接原因，乃是当时政治上南北对立--梁武帝全力扶持三论，俨然以佛法正统自居；北魏宣武帝则倡译《十地经论》，亲为笔受，实有以地论对抗...元魏”(拓跋氏后改姓元)。 　　元魏自献文帝起，历代君王皆笃信佛教。浸淫日久，至宣武帝元恪时，朝廷上下，已信佛成风。宣武帝本人，常于禁中亲讲经论，并广集名僧，标明义旨。宣武帝灵皇后胡氏(史称胡太后者是...

    顾伟康

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  • 北朝佛教

    的杂役和耕作等事。这些措施促进了寺院经济的发展,也产生了不少流弊。其后宣武帝（499—515）时大兴佛教，有不少外国僧人来到洛阳,帝为立永明寺，房舍一千余间，共住外国沙门千余人,其中有著名的译师昙摩流支、菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多等，而菩提流支为其首席。他到洛阳时,宣武帝殷勤慰劳；他在内殿翻译《十地经论》的第一日，帝亲自笔受。著名的龙门石窟（在洛阳城南伊阙龙门山）,也是这时所营造。因之当时佛事...

    不详

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  • 龙门石窟的雕刻艺术

    石窟的开凿，据《魏书·释老志》称：“景明（公元五○○一五○三年）初，世宗（宣武帝拓跋恪）诏大长秋卿白整准代京灵岩寺石窟，于洛南伊阙山，为高祖、文昭皇太后（孝文帝及其后）营石窟二所。初建之始，窟顶去地三百一十尺。至正始二年（公元五○五年）中，始出斩山二十三丈。至大长秋卿王质，谓斩山太高，费功难就；奏求下移就平，去地一百尺，南北一百四十尺。”　　“永平（公元五○八一五一一年）中，中尹刘腾奏为世宗（宣武...

    不详

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  • 北京的寺院

    宣武门外教子胡同南端的东侧，它是北京市内现存最古老、规模最大的、历史最悠久的名刹。法源寺现为中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。古寺藏经馆中陈列着东汉、东吴、北魏、北齐及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年...幽雅，古木参天，经年常青，其中紫藤寄松、御竹林、雌雄银杏号称三绝景。行车路线：宣武门乘游6、游16路直达，或东直门乘916、936路至怀柔再转车。驾车可从三元桥下京顺路，沿迎宾馆北路行5公里即到。联系...

    不详

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